от детей не утаишь...

[DzyaN]

из всех насилий,
творимых человеком над людьми,
убийство - наименьшее.
Тягчайшее же —
ВОСПИТАНЬЕ
Максимиллиан Волошин

До дрожи аж порой хочу чтоб были здесь оценки. Вот ходишь по сообществам, и говорит некое нечто что люди это зло, и хорошо если их будет как можно меньше. А зло потому, что плодят люди, видите ли, ненависть. Так это кто что плодит. И если я этому чуваку буду ставить минусы, так будет ненависть расти. А если как обычно поставлю иронический плюсик, сможет ли он задуматься?
В любом случае примеры нужно брать из старины, когда детям сказывали сказки, и ими всяко обучали. Не ругали и носом пихали в проказы, а заранее объясняли на отвлеченных примерах как надо чтобы вышло хорошо и как получится прескверно.

@темы: Социум, детское

---

Польза памяти

[DzyaN]

Крепче знаешь - больше спишь.

@темы: афоризмик

---

Из народно-военной мудрости

[DzyaN]

Вши заводятся не от грязи а от тоски.

---

Аккем - духи

[DzyaN]

А было это так: оделся я легко и потому шел до тех пор пока не уставал и отдыхал пока не замерзал. Поначалу все было хорошо но потом сначала дождь, потом уже и снег стал падать. Подымался по Аккему стиснув зубы, но при этом не ругаясь. Ни в коем случае я не ругался ни на коряги, ни на камни под ногами, ни тем более на скверную холодную и сырую погоду в середине июня. Напротив - благодарил природу за испытания.
Подхожу изможденный к МЧС-овским балкам, спрашиваю тамошнего ИО хозяина Володю, есть ли где место. Ну, пятым будешь на полу - говорит. Так это же ништяк, думаю. А Володя еще добавляет - да тебе это после нынешней погоды раем покажется.
Оно и есть - заходишь и греешься, тепло и сухо - это же счастье!
Вот и сижу я в балке уже часа полтора, отогрелся и чаю попил, жизнь продолжается и все прекрасно. Как врывается эдакий горный волк - седые длинные волосы, выветренное лицо и горящие глаза и говорит: Я сейчас спустил группу семь человек с перевала КараТюрек, а там минус десять и пурга(!). Даа-а, подумал dzyan, а я только ноги промочил, и еще пытался жаловаться.

Ну вот собственно на следующий день и повел нас Алекс к озеру Духов. Вот собственно и он на фоне водопадика:



Вход к Белухе охраняет две горы - Бронислав и Борис. Я не помню уже кто из них кто, но выглядят величественно.

Дальше

Часовня по пути, ее построили специально чтобы разрядить обстановку в регионе, и поменьше было жертв. Так Алекс объяснял.


И вот на часовне настигла нас хорошая такая туча. Алекс сказал что из-за погодных условий вести дальше он нас не имеет права, лучше идти обратно, но я таки отправился, спросив дорогу, и сходил. Озеро как озеро, очень тихое, спокойное и умиротворенное. На его берегу я вспомнил о дорогих людях. Хотя берега конечно довольно суровы, и кругом часто шумят небольшие камнепады, да видно гранитные камни со свежими сколами.
Вот таким оно мне и предстало:


Зато я обошел озеро кругом и могу точно сказать, что чувство общения с природой в этом месте очень повышено и ярко. Несколько раз подскальзывался и понимал, чтобы дальше идти нужно спрашивать разрешения. Вот и становишься, и замираешь в мистическом обращении именно к духам.
Ну а из внешнего мира, из цивилизации засели в мозгах моих строчки из песен. Некстати-невовремя, но не прогнать. Одна из Медведева, другая Непомнящего. "Что ж вы духи так тугоухи" и "Всех согреет - леденелая вода". Да во время пути обострилось присутствие смерти. Ибо в самом деле - камнепады это раз, придавить может спокойно. И соскользнуть тоже легко.



Вот собственно и все. Вернулся к балкам, там уже успели побеспокоиться. Даже странно. И еще дня два продолжался туман и сырость. Затягивало за пять минут так, что озера, до которого от балка метров пятьдесят, становилось совсем не видно. Не то что окружающих гор. И это вот еще очень даже хорошая видимость:


И 20 июня я сидел дома, читал и делал даже какие-то выписки, ибо большинство книг в балке были хорошие и интересные, отнюдь не попсовые.
Двадцатого вечером Белуха открылась. И вечером в сумерках она сама изнутри как будто светилась розоватым огнем.
Двадцать первого с самого утра все небо было совершенно синим.

Вот так

Но это уже отдельный разговор.

@темы: фото, Алтай, прелесть

---

Советские диафильмы это прекрасно

[DzyaN]

А вы знаете кто такой агент Фофо? И младший агент Филимон? О, это матерые террористы! Хохочу ужасно. Это же нечто.

Смотреть еще

Смотреть все и сначала

@темы: прелесть, детское

---

Умора

[DzyaN]

27.08.2009 в 17:29

Пишет  Мисс Лис:

вот она! пушкинская!

27.08.2009 в 14:53

Пишет  [the_6th_plague]:

27.08.2009 в 14:24

Пишет  Tanrei:

[x как мне хорошо XDDD x]

Там на объявлении написано: из-за чрезмерного кормления некоторые голуби могут быть агрессивны.
И вот я смотрю на этого некоторого, и каждый раз уже больше получаса как вижу как он мужика грудью сшибает, покатываюсь со смеху. Это надо же так придумать!
И кстати раньше я думал что голубей кормить полезно и хорошо. А теперь - думаю...

---

Светлая память Человеку - Сергею Владимировичу Михалкову

[DzyaN]

ДВЕ ПОДРУГИ

'Красиво ты живешь,
Любезная сестрица! -
Сказала с завистью в гостях у Крысы Мышь. -
На чем ты ешь и пьешь,
На чем сидишь,
Куда ни глянешь - все из-за границы!' -
'Ах, если б, душенька, ты знала, -
Со вздохом Крыса отвечала, -
Я вечно что-нибудь ищу!
Я день-деньской в бегах за заграничным -
Все наше кажется мне серым и обычным,
Я лишь заморское к себе в нору тащу
Вот волос из турецкого дивана!
Вот лоскуток персидского ковра!
А этот нежный пух достали мне вчера -
Он африканский. Он от Пеликана!' -
'А что ты ешь? - спросила Крысу Мышь -
Есть то, что мы едим, тебе ведь не пристало!' -
'Ах, душенька! - ей Крыса отвечала. -
Тут на меня ничем не угодишь!
Вот разве только хлеб я ем и сало!..'

_____

Мы знаем, есть еще семейки,
Где наше хают и бранят,
Где с умилением глядят
На заграничные наклейки...
А сало... русское едят!
1945

@темы: Стихи

---

Аккем - подъем

[DzyaN]

Читать все

Ну вот, прошел праздник русской культуры, и 15 июня, в понедельник, поборов некую тоску и желание сбежать домой, пошел я добираться до Тюнгура и дальше к Аккемскому озеру.
Ехал просто чудесно - сначала самозастопился УАЗ патриот с двумя братьями-старообрядцами, и старший рассказывал мне как прабабка учила его травки собирать: "Пойдешь по росе на ту гору, зайдешь с востока и нарвешь такой-то травы. А я же малой, лень да и холодно, когда потеплее пойду, да не с той горы, а где поближе нарву, принесу. Бабка посмотрит на траву с одной стороны, с другой да как меня этим веником отхлестает - ты что мне принес, говорит. Эта трава завтра последний день силу имеет. Чтобы завтра принес, не то худо будет". Поучала его бабка: запоминай, внучек, я одна из последних, кто науку травную знает. А он что запомнил, а больше так мимо ушей и пропустил. Так что вот они, сакральные знания, недалеко тут лежат.
Сила старообрядцев в том, что работящие они и семьи крепкие и дружные. Вот так и подбросили до поворота на Мульту.

Ну а дальше до самого Тюнгура новосибирские парни закинули. Причем было это так: давай двести рублей. - Нету. - Ладно, садись так. Вот и проехал с гитарой на коленях, ибо рюкзак засунули вместо нее в багажник.
Перешел через катунский мост, почти дошел уже до Кучерлы, как застопился Газ такой бывалый, и мужичок повез меня и еще четырех подобранных по пути туристов аж через перевал к стоянке у трех берез. Вообще здорово.
Четверо туристов оказались кемеровскими опытными взрослыми семейными походниками. Вот с ними я по Аккему и стал подниматься.
Собственно вот они: Владимир, Наталья, Андрей, дзян, и у Тамары фотоаппарат. Они мне всю дорогу очень помогали и словом и делом, за что огромная им благодарность и уважение.


Фотоаппарат в это время у меня подыхал, так что фоток минимум. Разве что какой-то вот мини-водопадик да багульник цветет.








Собственно за этот участок осталось сказать только то, что дальше пошел снег, и потому идти стало очень тяжело, стремно и без желания. Осталось только "бороться и искать" и себя перебарывать. Да еще прошли вперед как-никак больше пути. Поначалу было забавно и выглядело это так:


Но таки добрался, и сосны увидел.

запись создана: 22.08.2009 в 22:23

@темы: фото, авто СТОП, Алтай, прелесть

---

Про близость культур

[DzyaN]

Учу тут слегка турецкий, и хохочу. Потому-что многие слова есть и у нас, но немного в другом значении. То что saray - дворец, это самый избитый и всем известный пример. А теперь же я узнал много нового да забавного.

kulak - это ухо. Да, они бывают встречаются.
kumar - азартная игра
ahududu - это малина, а звучание скорее для оружия
ak - белый; sakal - борода. Получаем аксакала. При этом aksak значит хромой.
cuma (читается джюмА) - пятница. Учитывая, что это время усиленных попоек, действительно - чума.
pazar - это и рынок, базар, и воскресенье
а bardak - стакан.

@темы: слова, Этно

---

Москвичи vs Россияне

[DzyaN]

Граждане, подключаемся к обсуждению злободневного вопроса "за что не любят москвичей?"

---

Чувашская сказка

[DzyaN]

Набитые дураки

Жили старик со старухой и у них были сын и дочь.

Однажды зимой сын отправился в лес за дровами, а дочь пошла на ближнюю прорубь полоскать белье.

В то время, как дочь занималась полосканьем, мимо проруби прошел молодой красивый парень. Прошел и даже не взглянул на девушку. Та, с горя и обиды, ударилась в слезы и запричитала:

– Этот красивый парень не посмотрел на меня даже суровыми глазами!

Читать все

Уже вечер наступает, а девушка все стоит у проруби и хнычет. Уж очень обидно, что парень не посмотрел на нее. Было бы легче, если бы он взглянул на нее пусть даже суровым взглядом.

Мать ждала-пождала дочь и говорит:

– Что-то наша дочь до сих пор не может выполоскать белье, пойду узнаю.

Приходит к проруби, видит – стоит дочь и ревмя ревет. Мать спрашивает:

– Милая доченька, ты зачем так горько плачешь?

– Как же мне не плакать, – сквозь слезы отвечает дочь. – Мимо проруби прошел молодой красивый парень и не посмотрел на меня даже суровыми глазами! – и заплакала пуще прежнего.

Глядя на нее, начала плакать и мать.

Отец ждал-пождал мать с дочерью и тоже пошел к проруби. Еще издали, услышав их плач, спрашивает:

– Что случилось? Почему вы так рыдаете?

– А как нам не рыдать, – за себя и за дочь отвечает мать, – если вот здесь прошел один красивый парень и не посмотрел на нашу дочь даже суровыми глазами!

За компанию заплакал и отец. Уже ночь настала, вернулся из леса сын, а эти трое все еще стоят у проруби и льют слезы.

Сын намерзся за день в лесу, наработался, а пришел домой – дома никого.

– Куда к черту все они подевались? – ругается сын. – И в избе холодно, и ужин не сварен, хоть замерзай или с голоду помирай!

Пошел к соседям узнать, куда могли уйти родители, потом взял ременный кнут и направился к проруби. Пришел, видит – все трое стоят у проруби и слезами заливаются.

– Что за горе? – спрашивает сын. – Что вы все трое плачете?

– Как же нам не плакать! – сквозь слезы отвечают родители. – Вот тут, мимо проруби, прошел молодой красивый парень и не посмотрел на нашу дочь даже суровыми глазами? А чем плоха наша дочь?

Узнав, какое горе приключилось с его сестрой и родителями, сын достал из-за голенища свой кнут и начал им охаживать плакальщиков. Вытянет кнутом отца:

– Вот вам, деревенским дуракам! Перепояшет сестру с матерью:

– Вот вам, деревенским дурочкам! Я отучу вас плакать по пустякам!

Сначала сестру с матерью, а потом и отца словно ветром сдуло от проруби.

Проучить-то сын своих домашних проучил, но при этом подумал: "Интересно, нет ли на свете еще таких дураков? Или мои родители самые глупые?"Чтобы проверить это, решил парень поискать дураков. А своим сказал:

– Если повстречаю таких же, как вы, дураков – вернусь к вам, если глупее вас не найду – не вернусь.

Пошел парень по белу свету. Приходит в одну деревню, видит – какой-то старикашка посеял на чердаке своей избы репу и вот теперь, накинув на шею веревку, вытаскивает на чердак свою старуху, чтобы угостить ее той репой. Старуха уже задыхается, оскалила зубы, а старик, улыбаясь, говорит ей:

– Ты, старуха, еще не видела репки-то, раньше времени не смейся!

Парень подошел поближе, закричал:

– Что ты делаешь, старый хрен? До смеха ли твоей старухе, когда она вот-вот задохнется?! Отпусти поскорее веревку, разве так надо подниматься на чердак?

Старик отпустил веревку и освободил от нее старуху. А парень попросил старика принести лестницу и показал, как надо по ней подыматься на чердак. Показал и пошел дальше.

Шел, шел, в другую деревню пришел. Глядит – какой-то мужик штаны надевает. Но как надевает! Залез на крышу дровяного сарая и прыгает оттуда в штанины, которые жена внизу раскрытыми держит. То правая нога попадает в штанину, а левая нет, то левой ногой угадает, а правой мимо. Старается, бедняга, с него пот градом катится, а все без толку.

– Что ты делаешь? – спрашивает парень.

– Не видишь, что ли – штаны надеваю, – отвечает мужик.

– Разве так надевают штаны? Не проще ли взять их в свои руки и сунуть одну ногу в одну штанину, а другую – в другую?

Показал, как нужно штаны надевать, пошел дальше.

Идет, идет, новых дураков встречает. Двенадцать братьев сидят вокруг котла с кашей и едят. Но как едят! На всех у них одна ложка. И вот один берет ту ложку, спускается с ней в погреб, зачерпывает молока, затем возвращается к котлу, проглатывает молоко и заедает его кашей. Второй делает так же: лезет в погреб за молоком, у котла его с ложки схлебывает и заедает кашей. За вторым – третий, за третьим – четвертый.

Парень поглядел-поглядел на эту беготню от котла в погреб, а из погреба к котлу и спрашивает:

– Что вы делаете?

– Как что – едим кашу с молоком, – отвечают братья.

– Дурачье! – обругал их парень. – Разве так едят кашу? Так вы и за целый день не наедитесь. Принесите из погреба молоко и поставьте его около котла. Все возьмите по ложке и черпайте сначала кашу, а потом молоко – вот и вся премудрость!

Научил парень и этих набитых дураков. Хотел дальше идти, да раздумал.

– И что это я своих родителей так уж вовсе ни во что поставил – вон сколько на белом свете дураков, куда глупее их, – сказал сам себе парень. – Вернусь-ка я к отцу с матерью.

Когда проезжал мимо Чебоксар, очень хотел туда заехать, ибо очень красивые там остановки и домики нарядные. А судя по сказкам - все они, чуваши, дураки какие-то набитые... Но зато - сказка очень показательна и для современных людей. А самое главное - хоть успокаивает русских, что бывают люди и дурнее их.

P.S: если рядом обнаружится чуваш, я буду благодарен вам за комментарий!

@темы: Этно, Социум

---

Блин, я не прав

[DzyaN]

Хожу по сообществам, по дневникам, в том числе и случайным, и цепляюсь к словам. Известно, что ценности людей очень искажены массовой пропагандой (планом Даллеса). Не все об этом знают. Но, как известно, совершенно не обязательно знать законы физики для того, чтобы им подчиняться. Некоторые знают, но не верят, называя все эти вещи сказками, "болезнями мозга" и паранойей.
И нагнетаю я на народ свое мнение об алкоголе, например, что это очень плохо. А народ, соответственно опоенный тем же самым пойлом, говорит "а мне плевать".
И самая-то классическая моя ошибка в том что постоянно пытаюсь говорить "это плохо", практически ничего не говоря о том что хорошо. Вот как бы так научиться излучать позитив радость вокруг, чтобы люди задумывались и понимали, в какой, грубо говоря, заднице они находятся, считая нынешний образ жизни нормальным?

@темы: Трезвость, событий, Политика

---

А и в самом-то деле

[DzyaN]

Пусть вскоре пчёлы наших действий волевых заполнят соты мыслей праздных мёдом жизненного смысла.

@настроение: молитвенное

---

[DzyaN]

И все-ж таки почему когда хочется что-то сказать то идешь в свой пустой и никем не читаемый бложек?

---

К вопросу о хочу - наконец-то о судьбе

[DzyaN]

Человек эффективен только тогда, когда он действует по необходимости. Эту необходимость диктует ему его собственная судьба, которую он ощущает в себе и которая есть он сам. Мы удачливы, успешны, результативны и счастливы тогда, когда каждый шаг в большей или меньшей степени соотносится с целым, с генеральной линией нашего развития.

И совсем недавно встретил где-то на "мудром" сообществе такое:
Господи, дай мне то что мне нужно, а не то что я хочу.

---

Опять проблема меньшинства

[DzyaN]

03.01.2006 в 23:22

Пишет  Лесана:

По Заросшим Тропам
Существует множество путей прожить жизнь, но подавляющее большинство людей предпочитает следовать за толпой по широкой и легкопроходимой ровной дороге, ведущей лишь к духовной посредственности и застою. Достигая конца дороги, они не оставляют за собой никаких следов своего существования и попросту предаются забвению. Подобно скоту они следуют за пастырем пред собой, не слишком задумываясь над тем, что они делают, и следуют прямиком в небытие. Они избирают этот путь, потому он дает им наименьший отпор и самую удобную жизнь.


Но есть и иные пути, иные тропы, по которым человек может пройти жизнь.

Естественно,

Естественно, тропы, по которым ступали наши предки, ныне заросли. Никто не ступал по ним в течение очень долгого времени, и дикая природа поглотила большинство из них. Нам приходится тщательно искать их, чтобы хотя бы узнать об их существовании. Однако эти тропы не легки. Идущие по заросшим тропам будут спотыкаться по пути о покрытые мхом камни и корни в темных лесах, они будут часто соскальзывать и падать в грязь, застревать в трясинах, им придется переплывать опасные течения. Не считая случайного странника, с которым можно столкнуться в глуши, эта тропа совсем безлюдна. Идти приходится по большей части одному.


Когда заросшие тропы пересекают проторенную дорогу толпы, одинокий путешественник - немытый, часто грязный и одетый в лохмотья - встречается потоком брани; с насмешками, презрением, страхом и даже ненавистью. Скот покорно следует за пастырем пред собой, не терпя вмешательства. Человек, следующий в другом направлении, или пересекающий путь, всегда будет вызывать смятение и неясность в их глупых рядах.


Толпа не находит никаких секретных таинств, никакого духовного просвещения или древних знаний на проторенных путях. Руны и золотые частицы богов возможно найти только в зеленой траве или подо мхом, на заросших тропах. Просвещение будет достигнуто лишь тем человеком, который оторвет свой взгляд от следов впереди идущего человека и для разнообразия взглянет на небо. Древние знания будут могут познать лишь те, кто идут по пути древних и поступают как наши предки.


Не легко найти путь, ведущий с проторенной дороги к заросшим тропам. Большинство людей проносятся мимо них, даже не зная, что они там находятся. Их приходится искать, часто в самых неожиданных местах, и даже вы можете не найти их. Иные более удачливы, в том смысле, что им указывают направление другие. Наверное, все дело в судьбе, и те, кому предопределено найти заросшие тропы, в любом случае со временем найдут их. Хотят они того или нет.


Я иду по одной из таких заросших троп, и, возможно, поэтому некоторым людям бывает трудно понять то, что я говорю, делаю и думаю, и вот почему многие относятся ко мне с отвращением или боятся, независимо от того, что я делаю или говорю. Но что с того? Я знаю, что действительно имеет значение в жизни, и мне нравятся лишь "духовные герои и героини", эйнхерии и валькирии, которых я иногда встречаю в глуши, которые нашли свой собственный путь, ведущий прочь с проторенной дороги. Мне нравятся только сильные люди, находящиеся в поисках рун, золота богов, в зеленой траве. Я по-настоящему уважаю только тех, кому я нравлюсь и кто идет заросшими тропами. Посредственные массы меня ничуть не интересуют. Валгалла не для овец.

Варг "Локи" Викернес

(Декабрь 2004)

Вот так вот. Если убрать некоторую чрезмерную на мой взгляд экспрессию, то ППКС. Остается только догадываться, что здесь может быть аналогом компаса, пути совсем без тропы напролом, и автостопа.

@темы: Социум

---

Майянский гороскоп

[DzyaN]

Древний майянский календарь.
На удивление толковая вещь, в отличие от многих подобных.
Но правда книжка Д и М Зимы "2012 год. Все предсказания МАЙЯ" - тоже весьма и весьма положительна. Самое главное, что привлекает в этой системе - то что двадцать майянских знаков соответствуют периодам внутриутробного развития ребенка. Соответственно на каком ты уровне находишься.

Только вот где эту книжку найти в инете, я пока не знаю.

---

Родная АзБука - всем знать

[DzyaN]

среднего размера

Большого размера

@темы: русский язык

---

Фестиваль Русской культуры Родники Алтая-2009

[DzyaN]

Такой мне встретилась Усть-Кокса, ее прибрежные места



Уже потом ходил я к Красной, мок под дождем и кушал снег. Спустя два дня опять вернулся, ну и попал на фестиваль. Там много всяческих поделок, из дерева, и макраме.

например, прикольный трактор(+8)

На сцену даже не смотрел, хотя костюмов конкурс был. Я больше шастал по округе, и встретил там сахаджа-йогов, всем встречным они быстро давали, как сами говорят, реализацию. Они еще над головами любители пощупать воздух. Но сей момент я не застал.



Искусство Алтая представлено в живописи, ведь этих красот не опишешь словами. Был Рерих, Чорос-Гуркин тоже, но мне запомнился Чевалков - не пейзаж да затронуло чем-то отеческим:



А там все плясали и пели самые разные.


На следующий день походил по поселку, встретил там церковь, весьма примечательную. Как будто из дерева вся с расстояния. Нет, так только кажется - обшита металлом.




И вот, напоследок так утром проснулся:

@темы: фото, АЛТАЙ, Радость, Культура, Этно

---

Страх в голове

[DzyaN]

Мне все постоянно задают один и тот же вопрос - а не страшно ли ходить одному и ночевать на природе? Люди добрые а звери пугливые - отвечаю, так что и бояться то нечего в принципе. Единственное, что может доставить неприятности так это вся та же водка, действуя на окружающих и взращивая агрессию.